Kiovan joki Pochayna piilottaa Venäjän kasteen todelliset salaisuudet, joita kukaan ei muista pitkään ...
Vanhojen kulttuurien historiassa löytyy ainutlaatuisia luonnollisia esineitä, jotka ovat kadonneet kartalla ja ajoissa. Yksi näistä oli Kiovan joen Pochayna - Dneprin oikea sivujoki, jossa historiallisten tosiasioiden mukaan Venäjän kaste tapahtui. Todellisuudessa olemassaoleva, se poistettiin karttoista ja ihmisen muistista, mutta nousi jälleen.
Pochainan historia
Koulun kirjat sanovat, että Dnieper, prinssi Vladimir Svyatoslavovich vuonna 988, pidettiin ensimmäinen rite kasteessa asukkaiden Kiovan. Kaikki tietävät, että tämä hetki oli ortodoksien lähtökohta kiovan venäläiselle alueelle, mutta hyvin harvat ihmiset ovat kiinnostuneita yksityiskohdista. Sakramentin tarkka paikka oli juuri Pochayna tai Smorodina, kuten sitä kutsutaan joissakin lähteissä. Epiphanyn juhlaan, sen jälkeen, kun kristitylle muutettiin näissä paikoissa, järjestettiin suuri veden sanctification, jonka jälkeen uskonnollinen kulkue järjestettiin vuosittain. Tämä todistaa valtaosa muinaisista aikakausista ja jopa Neuvostoliiton ajan oppikirjoista, kun modernit historioitsijat ovat jättäneet tämän tosiasian huomiotta.
Kasteen paikka oli hyödyllinen kaikilta näkökulmilta. Ensinnäkin joki tarkoitti antiikin Kiev ihmisiä paljon enemmän kuin Dnieper itse. Toiseksi suurin osa väestöstä ja kaupungin perusinfrastruktuuri olivat juuri sen rannalla. Ja kolmas, painavin syy kasteelle Pochaynassa oli Dneprin asuttamattomat pankit, joilla oli komeita punkkeja, joita ei kukaan halunnut.
Kuinka kaste oli?
Ennalta ortodoksien eeppisissä ja saduissa Pochayna onnistui myös jättämään merkin. Se katsottiin muinaisen kreikkalaisen Styxin analogiseksi, jonka avulla kuolleet kuljetettiin seuraavaan maailmaan. Siellä asui Serpent Gorynych, jossa oli kolme päätä ja kaksitoista pyrstöä, joita vastaan sankarit Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich ja Ilya Muromets puhuivat. Täällä ennen Veljeksen veljeskunta - eläinten, kauppiaiden ja taikureiden suojeluspyhimys, toiseksi sen jälkeen kun Perun, joka oli tärkeä jumalien pantheonissa, kaatui. Toinen osoitus vahvistaen Pochaynan roolia ortodoksian hyväksymisessä: vuonna 1975 arkeologit löysivät Perunin ja Velesin pyhän tammen, joka toimi rituaalisena palvonnan paikkana.
Entisten jumalien temppelien tuhoamisen jälkeen prinssi Vladimir kutsui ihmisiä kastettavaksi ja kääntyi Konstantinopolin kirkkoon. Seremonian aikana kaikille seremonian osanottajille tarjottiin rukous:
"Suuri Jumala, joka luo taivaan ja maan! Katso uudet ihmiset ja anna heille, Herra, sinulle todellinen Jumala, niinkuin minä olen tuonut sinut kristityyn maahan ja vahvistamaan heille uskollisuuden oikeaksi ja ehdottomaksi ja auttamaan minua, Herra, vastustajaan kohtaan ja toivoa sinua ja voimaa, Juokse hänen tonttinsa! "
Pyhän joen selittämättömät kyvyt
Yllättävää kyllä, kun kansan usko heidän omaksumansa uskonnon ihanteisiin heikkeni, joki alkoi siirtyä pois heistä. Aluksi hän "piilasi" hänen lähteensä: kaikki historioitsijat jaettiin kahteen ryhmään, väittäen, onko hän Jordanian tai Kirillovskin järvessä. Aikaisempien vuosisatojen aikakirjojen ja historiallisten tietojen analyysi ei anna mitään selkeyttä: joki ikään kuin "katoaa" ihmisten näkyvyydestä vuosikymmeniä. Aikana ilmestyi jopa historian ryhmä, joka luotti Pochaynyn "itsenäisyydestä" Dnieperistä.
Antiikin junan historian aktivisti ja tutkija Annabel Morina uskoo historioitsijoiden olevan edelleen päässeet kompromissiin:
"Päävesien kanavat kulkivat mantereelta lännessä, eikä itään, jossa Dnieper virtaa. Tämä Vodican joen kroniikki katsottiin Pochaynan ensimmäiseksi oikeaksi sivuajaksi. Tämä on Lihas, Linnet, Chicken Brod, Zapadinka, Syrets. Muuten, luutnantti Ushakovin Pietar I: n pyynnöstä laatiman 1695 kartalle, nähdään, kuinka siirapit virtaavat Dolgoe-järvelle (Kirillovskoe), jonka kanssa Pochayna oli yhteydessä. Khreshchatykin luonnollisen rajan alueella Magdeburgin lain sarakkeen läheisyydessä näet muistopatruunan, jossa sanat, että 988 ranskalainen kastettiin Dnieper- ja Pochaina-aaltojen yhteenkuuluvuuteen. "
Ja myöhemmin Pochayna ja kaikki tuntuivat mieluummin katoavan ihmisten silmistä. Jopa XIX vuosisadalla se oli suuri lampi, erotettu Dnieper pitkä viisto. Jonkin ajan kuluttua sen yläosassa oli suuri muinainen satama, joka parani jopa kanavajärjestelmän avulla. Viimeinen tällainen kaivettiin vuonna 1712 helpottamaan laivojen pääsyä maissa.
1900-luvun alkupuolelta lähtien, kun ihmisten usko korkeammille voimille putosi, Pochayna alkoi tulla hyvin hiutaleeksi. Pohjoisen rautatieliiton rakentaminen alkoi, katkaisemalla legendaarinen joki satamasta. 70-luvulla joen muut oksat alkoivat nukahtaa huolimatta paikallisten asukkaiden mielenosoituksista. Joen varrelta oli vain Opechenjärvi - ja sitten kiitokset hyvin sijoitetulle padolle. Pochayna "vasemmalle" maan alle, tulossa järvien järjestelmä maanalaiset säiliöt, josta virtaa pieni joki läheisyydessä Moskovan Avenue. Ihmiset lopulta vihoittivat suurta joen, antaen sille "tekniset säiliöt".
Useat vuosia sitten Kiovan kehittäjät alkoivat väittää, ettei Pochaynyä enää ollut. Annabelle keräsi aktivisteja estääkseen tien luonnollisen joen varrella. Vapaaehtoiset ovat tehneet Pochaynyn saapumasta rekistereihin ja karttoihin sekä suojelemaan sitä tuhoamiselta. Annabel kommentoi hänen toimiaan näin:
"Emme saa tulla sukupolvelle, joka lopulta lopettaa tämän Chronicle-joen."
Ilmeisesti kiitoksena tästä joki osoitti hänelle vuonna 2017 uuden ihmeen, josta tyttö oli jo sanonut lehdistölle:
"Kasteen juhlaa, 18.-19.1.19-iltana, vesi oli pyhitetty Pochaynan joelle ja Jordanin järvelle, joka kuuluu sen vanhaan vuoteeseen. Ensimmäistä kertaa monien vuosikymmenien aikana unohdus. Olin läsnä ja tietysti kylpein. Se oli poikkeuksellinen tunne, vahva ja kirkas. Ja seuraavana päivänä näimme, miten nykyinen päinvastoin Pochayne ... Ihmeet ovat lähellä, he ovat vain syytä huomata, ja maailma muuttuu välittömästi. "