Dualismi - mikä on psykologiassa, filosofiassa ja uskonnossa?

Ihmisen ajattelussa käsitteellä dualismi on useita merkityksiä. Sitä käytetään eri elämänalueilla: psykologia, filosofia, uskonto jne. Yleisessä mielessä tämä on oppi, joka tunnistaa kaksi vastakkaista, ei-identtistä alkua ja polariteettia.

Mikä on dualismi?

Laaja-alaisessa mielessä dualismi on kahden erilaisen periaatteen, maailmankatsomuksen , pyrkimysten ja muiden elämänalueiden rinnakkaiselo. Käsite, joka on peräisin latinan sanasta dualis - "dual", käytettiin ensimmäisen kerran 1500-luvulla ja liittyy hyvään ja pahaan uskonnolliseen vastustukseen. Saatana ja Herra, dualistisilla näkemyksillä maailmasta, julistettiin yhtäläiseksi ja iankaikkiseksi. Dualismin pääperiaate soveltuu paitsi uskontoon, sillä se tunnustaa kahden perustavanlaatuisen vastakohdan olemassaolon. Niillä on seuraavat ominaisuudet:

Dualismi filosofiaan

Filosofian dualismi on perustavanlaatuinen ilmiö, joka perustuu kaikkien elementtien kaksinaisuuden käsitteeseen. Ihmisten ymmärtämisen tai fyysisten lakien mukaan kaikkialla maailmassa on päinvastainen. Filosofia oli ensimmäinen tiede, joka näki "dualismin" eri aloilla. Tämän teorian syntymisen edellytyksiä voidaan pitää Platonin kahden maailman - todellisuuden ja ideoiden määritelmänä. Muinaisen ajattelijan seuraajat kutsuivat "vastakohtia":

  1. R. Descartes oli yksi dualistisen aseman tunnetuimmista seuraajista. Koska hän jakautui ajatteluun ja laajennettuun aineeseen.
  2. Saksalainen tiedemies H. Wolf kuvasi dualistien ihmisten myöntävän kahden aineen olemassaoloa: materiaalia ja hengellistä.
  3. Hänen seuraaja M. Mendelssohn kutsui fyysisen olemuksen ja hengellisen.

Dualismi uskonnossa

Uskonto selkeästi määrittelee kahden samanlaisen periaatteen olemassaolon, joka läpäisee kaiken. Pahallinen henki kilpailee jatkuvasti Jumalan kanssa, ja he ovat tasa-arvoisia oikeuksia. Uskonnollinen dualismi voidaan jäljittää sekä antiikin uskontoissa että perinteisissä uskomuksissa:

Dualismi - Psykologia

Psykologian tiede on vuosisatojen ajan tarkastellut ihmisen ja hänen kehonsa psyykkistä vuorovaikutusta. Kiistat eivät mene nykyään. Siksi dualismi on vakio psykologiassa. Oppia rakentuu tietoisuuden ja aivojen vastustukselle, jotka ovat itsenäisesti olemassa ja ovat monismia vastakkain - ajatus sielun ja ruumiin yhtenäisyydestä. Descartesin teoria kahdesta samanarvoisesta aineesta sai aikaan psykofyysisen rinnakkaisuuden ja psykologian kehityksen itsenäisenä tieteenä.

Dualismi - Socionics

1990-luvulla sveitsiläinen psykiatri Carl Jung esitteli "henkisten toimintojen" käsitteen psykologiksi. Nämä ovat yksittäisten prosessien ominaisuuksia, jotka henkilötyypistä riippuen vallitsevat. Jungin dualismi on se, että jokainen yksilöllisyys, erityisesti luova, on kaksinaisuus - paradoksaalisten ominaisuuksien synteesi, mutta seuraavat ominaisuudet-toiminnot vallitsevat luonteesta riippuen:

Psykiatrin opetuksissa "kaksinaisuuden" periaatteet tulkitaan mielenkiintoisella tavalla, ja niistä johdettuja persoonallisuuden tyyppejä kutsutaan socionicsiksi. Tieteellinen nykyinen pitää käsitteen "kaksois-suhteet", jossa molemmat osapuolet ovat täydentäviä persoonallisuustyyppejä. Tämä voi olla avioliitto, ystävyyssuhteet ja muut suhteet. Yksi dual on psykologisesti yhteensopiva muiden kanssa, niiden suhde on ihanteellinen.

Dualismi - "for" ja "against"

Kuten minkä tahansa opetuksen tavoin, dualismilla on sen seuraajat ja vastustajat, jotka eivät hyväksy ja kumoa tätä teoriaa etenkään ihmisluonnon näkökulmasta. Puolustukses- sa annetaan ajatuksia sielusta, joka elimen kuoleman jälkeen kokee kaiken maailmassa. Myös teoriaa suosivat argumentit voivat olla eräiden elementtien ja ilmiöiden irreduuttuvuutta, jotka voidaan vain selittää ihmisen mielen yliluonnollisella luonteella. Kaksoismin kritisointi on perusteltavissa seuraavilla tavoilla:

  1. Kysymyksen yksinkertaisuus ja tuomiot henkeistä ja ruumiista. Materialistit uskovat vain siihen, mitä he näkevät.
  2. Selitys ja todiste puuttuu.
  3. Henkisten kykyjen nervous riippuvuus aivojen työstä.

Maailman ymmärtämiseksi on normaalia, että sillä on useita eri asemia, jopa diametraalisesti vastakkain. Mutta tiettyjen asioiden kaksinaisuuden tunnustaminen maailmankaikkeudessa on kohtuullinen. Kaksi puolta yhtä luontoa - hyvä ja paha, mies ja nainen, mieli ja asia, valo ja pimeys - ovat osa kokonaisuutta. He eivät vastusta, vaan tasapainottavat ja täydentävät toisiaan.